位處邊境的沙嶺村，早前舉行「夾縫」中的盂蘭會，該村200多米外便是超級殯葬城地盤，受工程影響，盂蘭會舉行地點幾年前已搬往原址的隔鄰地方，惟進出時仍要小心地盤車輛。盂蘭會負責人說，沙嶺發展未明，但不希望舉辦地點又再搬遷。

    法會混摻本地元素

    沙嶺村盂蘭會創於1969年，今年已來到第54屆。該村多年來屬禁區範圍，到2016年初被釋出禁區，令外間人士可自由進出。村落就在沙嶺道周邊地方，村口有大王伯公，在農曆七月十八日(8月15日)舉行勝會當天已放滿祭品。離村口不遠處有沙嶺村民信箱區，數一數有120多個。附近亦見沙嶺村盂蘭會辦事處，是一間簡樸的小屋，中門大開，門外牆上張貼勝會簡短歷史、今屆負責人及捐款人士資料等。

沙嶺村盂蘭會總理兼財務鄺美嬌與長老們合照。 記者 鄭玉君攝

    今屆總理兼財政為鄺美嬌，在她帶領下，經過一些村屋後，走到有棚蓋的近萬呎長方形會場。鄺的丈夫為沙嶺村人士，她嫁入村已有二十多年，過往有隨奶奶在盂蘭節拜神，三年前開始參與會務。

    她表示，聽村內搞盂蘭會的長老們說，從前有不少潮汕人士偷渡來港，有些游水時不幸遇難，而沙嶺村又背靠墳場，在環境及地理形勢下，有人做法事去超度。五十年代的沙嶺已有人住，包括偷渡人士及從九龍遷入者，屬百家姓村落。

    那時的村民，主要依靠養魚、養雞鴨、養豬等為生。初時盂蘭法會很小型，主要燒街衣，隨着村民經濟好轉，內容也就變得豐富。到現在，一天的勝會包括酬神、誦經、燒衣，晚上還有到會聚餐(約30圍)，投福品及歌星表演。但疫情爆發三年來，晚上的活動全取消，只保留拜神等環節。現場所見，雖然有天地爐，保留最初的潮汕味道，但亦混摻本地元素，如大士王是廣東式的，白底彩色臉，沒有燎牙，坐雪糕筒。

善信拜天地爐。

    籌募善款最「頭痕」

    鄺美嬌說，沙嶺村只有百來戶，人口三百多，並以年長人士佔多，年輕的出外搵食，盂蘭會因而出現人力隱憂。她慶幸得到長老們信任，去年接任財政，但在籌款方面很艱難，為此抓破頭皮，唯有拿着帖周圍派，不斷打電話給公司善信，叫人來上香，她直言「臉皮厚過條柱」！結果去年不用蝕本，不須動用「阿公」留下的儲備。今屆盂蘭會花費約廿萬元，若要聚餐及有歌星表演，要用多超過十萬元。因此未來要「諗計」尋找較穩定善款來源。

白底彩色臉的本地大士王。

    盂蘭會長老之一的余宗仁，今年83歲，陸豐雙坑人，約一甲子前，從鄉下來到沙嶺投靠父親。余伯仍記得昔年之事。他說1949年父親來到香港，在沙嶺墳場打工，一天只有兩元人工，一年半載之後轉行養豬、養鴨、種菜。余伯到港後做過一陣子茶樓，因人工低(30元一個月)終回沙嶺幫父親種菜。又過了幾年，轉做泥水，在村落及周邊地方幫人搭棚、起屋，盂蘭會舊址那個棚也是他搭的。這一行做了幾十年直至七十歲退休。

工程車在沙嶺道往來超級殯葬城地盤。

    他說，父親當年與來港的海陸豐人在沙嶺搞盂蘭會，最初是與虎地坳村合辦，但大約做了兩三年後拆夥，自己獨辦，至今已做了54年，余伯之前也曾擔任過盂蘭會總理。對於有年輕人如美嬌等人接班，他覺是好事，令盂蘭活動可繼續辦下去。（記者 鄭玉君）

    頂圖：闊大會場在疫情前可擺30圍枱聚餐。