（文：蕭芬琪）龜壽，龜年鶴壽，多用於祝壽之辭，神龜乃長壽的象徵，壽同龜鶴，是祝願長久之意。

蕭暉榮作品《龜壽》，設色卡紙，33x12cm，2017年。

　上古時代的宇宙觀認為巨大的神龜撐起了天穹，因此龜被當做神聖的象徵。龜背上的花紋也與星宿相對應，漢代《尚書靈考曜》一書記載：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜蛇」，北方二十八星宿連接在一起就如同龜蛇的形象，這便是玄武與北方星斗之間的聯結，因此龜曾被視為北極天象的象徵，後來演變為道教的北方之神——真武大帝，受到世人的膜拜。

　龜雖然動作慢，但它卻象徵着有恒心、毅力、勇往直前、不屈不撓的精神。宋朝葉適在《資政殿學士參政樞密楊公墓誌銘》中道：「瞻彼何山，言樹之麓；豹文而隱，龜壽而伏。」龜之長壽，在於沉心靜氣，韜光養晦，正如書法藝術一般，需要持之以恒，厚積薄發，方能於大浪淘沙中沉澱下來，並煥發光彩。

　蕭暉榮的這幅《龜壽》甲骨文書法以曲線居多，筆劃間的連結自然生動，刀意明顯，充滿了契刻文字的味道，具有厚重堅實的特徵，同時具備了象形文字特有的豐富形象，字形靈動，有樸拙天真之感。長壽象徵着美好的祝福，人比龜壽，壽比南山，久長的事物歷經磨難，積澱出歷久彌新的光彩。龜甲文歷經三千多年歷史，承載着文字最初的形態，記錄了我國上古文化的傳統，在蕭教授的筆下被賦予了嶄新的時代精神。

蕭暉榮作品《多喜》，設色卡紙，33x12cm，2017年。

　「喜」意為「歡喜」、「高興」。朱駿聲《說文通訓定聲》：「聞樂則樂，故從壴；樂形於譚笑，故從口。」人們聽見鼓聲感到快樂，而快樂常常從口中表現出來。蕭教授的《多喜》甲骨文書法中，「喜」字下半部分如同歡笑的嘴，欣喜之情躍然紙上。「多」字為反書，甲骨文形體結構不固定，蕭教授有意表現這一點，體現出甲骨文書寫上的原始性特徵。

作者蕭芬琪，中國美協會員、美術理論家、畫家、香港大學文學院藝術學系哲學博士，為廣東省嶺東美術館總館長、《嶺東》雜誌社社長兼主編、中國藝苑研究學會副主席、海外中國美術家協會秘書長、香港美協創會秘書長等。