作者：蔣子龍

　許多年前，我曾採訪過自封的「天下第一村」，時間如大浪淘沙，現在不知這個天大的「封號」尚存幾多熱度？甲辰年初夏，我倒確確實實見識了一個堪稱今古奇觀、獨一無二的古村落，名為「石廈」。

　就坐落於深圳繁華中心區，與香港「直連直通」，村邊上就是「福田保稅區」、「河套深港科技創新合作區」，是深圳科技開放的前沿。石廈稱「村」，卻並無人們想象中的土牆瓦舍，而是一片高樓大廈，極為諧調地溶入深圳市一座座摩天建築之中。

　石廈村在香港、美國、歐洲的人口3800人，是老家人口的六倍；而住村的外來務工人口，是村里戶藉人口的20倍，僅湖南攸縣在石廈村就有10000餘人，大多開出租車，擁有1000多輛出租車，還有餐館、小店、菜檔等行業，村里方方面面似乎都有攸縣人的影子……這說明什麼？

　石廈村人，出去能融入世界，進來能包容世界。

　正是石廈村，蘊育了深圳最重要的精神氣質——包容！縱觀當代華夏，可還有一個古村，能像石廈村這樣成為一座大都市的精神氣質的發源地？

　石廈村何以有如此巨大的能量，或者稱福報？先得從一條河流說起。河流是一方水土的血脈，涵養了一個地區或一座城市的文化底蘊。深圳河（史稱羅溪、滘水河、清河）發源於梧桐山，由東北向西南注入深圳灣。在河與海的交匯處，漲潮鹹水，落潮淡水，而鹹淡適中的水域，海產品最為豐富，品質也好，自然就有人在此下網。聲名傳開，陸陸續續來捕撈的人便越聚越多。

　造化恩賜，在深圳灣與深圳河的交匯處，有一片山丘，名「打錫嶺」。嶺上有一巨石，每逢氣候惡劣，漁民無法下海捕魚，便躲到巨石下避風遮雨。即便天氣晴好，收穫頗豐，漁民們也喜歡坐在巨石下休息、聊天、打尖。有些漁民老了，就把漁船交給兒女，自己在巨石下搭間小屋，守着兒女。久而久之，巨石下的房屋越來越多，石頭再大也遮護不過來，便分成舊圍、上舊圍、新屋三片，於元末明初，形成村落。既然成村，就要有個名字，巨石之下，人們就習慣地稱其為「石下村」。隨着時代的更迭和村民心境的變化，由「石下」而「石夏」，再「石廈」。

　「靠山近水，安營紮寨」，跨河臨海，後有靠山，別說是建一個村莊，就是建一座城市，也屬絕佳之地。儘管是自然形成的村落，但將三片各式民居聚集成石廈村的開村鼻祖，卻非同小可，乃宋太祖趙匡胤的後裔。1279年的崖門海戰慘敗，南宋滅亡，僥幸存活的趙氏皇族子弟，四散逃命，流落於新會、斗門等珠江三角洲一帶。300年後，趙福善帶着妻子和文旭、養石、懷卜三個兒子，由東莞來到打錫嶺，相中了深圳河入海口的這塊風水寶地，落地生根。

　緊隨其後有祖籍河南滎陽的潘氏一族也遷了過來，然後就是祖籍河北鉅鹿的莫氏以及陳、李、張、龍、岑等家族，從四面八方遷來石廈村。八姓雜居，巨石下並非過分擁擠，而是一盤散沙。這在深圳灣畔人煙稠密的諸多村落中，絕無僅有。石廈周圍的村落向來是大姓主導，排斥外姓，因此大都一村一姓，承接祖訓族規，齊心合力，一致對外。

　為什麼要格外強調「對外」？當時對石廈村人生存構成的威脅，大多來自外部，首先是海盜、倭寇，整個明代及前清，這兩害是鬧騰得最凶的。其次是官府及豪強勢力的巧取豪奪，還有兵強馬壯的外村侵擾……石夏村土地很少，臨近村莊的姑娘嫁到石廈村來，一般是帶土地做陪嫁。他們的主業是海上捕撈和養蠔，當時的深圳河水很淺，石廈村人跨河往來勞作，極盛時期在北側有4000畝蠔田，在南面香港一側倒有7000畝蠔田（如今那是世界級的紅樹林保護區）。同時還在村前的海灘上建「基圍」養魚。今人喜歡吃的「基圍蝦」，即得名於此。

　石廈村人的水上勞作異常辛苦，一籃子約有10斤的海產品，在香港和河北岸的集市上可換得3斤糧食，趕上災荒只能換得1斤。儘管如此，石廈漁民的收入遠優於依靠農業的村莊，自然會引起別村人及邪惡勢力眼紅。而多姓氏、心難齊的石廈村，無力抵禦外侮，多次面臨滅村之災。所幸趙、潘兩家勢力較強，組織各姓村民相互支援，每次都能化險為夷。命運是一種強大的力量，共同的命運使石廈村人意識到，必須團結一心，共存共贏。

　於是全村集資修建了「敦睦堂」。這不是一般家族的祠堂，是全村所有姓氏共同的堂口，取意「和睦相處，守望相助」。舉凡涉及全村的大事，村民共同商議決定。趙家和潘家又分別在上舊圍和新屋，建起兩座五層樓高的「碉樓」，即碉堡加炮樓。槍炮齊備，有外敵侵犯，炮火齊開。兩座碉樓成犄角之勢，相互策應。可見當時的外患嚴重到何種程度。

　只有硬件還不夠，更重要的是培養一種精神，凝聚村人的信念和激勵抗擊外侮的意志。於是石廈村又修建了「楊侯宮」，裡面供奉北宋抗遼名將楊延昭（楊六郎）。楊家將的故事家喻戶曉，滿門忠烈，深入人心。這讓石廈村人的精神，有了寄託。年輕人結婚，要先拜「楊侯宮」，再拜「敦睦堂」，最後才拜自家的祠堂。「楊侯宮」至今仍是石廈村標誌性建築，在四周高樓大廈的掩映之下，香火依然旺盛。來上香的有本村原住民，也有新棲石廈村的外來務工人員。在這樣一個複雜多變、信仰缺失的現代社會，不能不說是一個奇觀。

　在香港的石廈村人，成立了「眾孚堂」，團結一心，維護村民的權益，並逐漸建開展許多以「眾孚」命名的經濟活動和修建公益設施，譬如「眾孚學校」、「眾孚大廈」……等等。「眾孚堂」延續400餘年，在港英時代，有七、八位在港的石廈村人，當選為「太平紳士」，相當顯赫。「眾孚堂」確是深孚眾望。每年春節過後的正月十五，眾孚堂舉辦「春茗會」，海內外的所有石廈村人，都回到深圳河北岸的老石廈村，敘舊，聯歡，一代一代傳承着石廈村的人文理念：「是親必顧，是鄰必護」。

　「圳」為客家方言，即「田間小水溝」，「深圳」之名始見於明永樂八年，「一靠海的村落，因村邊有一條深水溝而得名」。無從考證，這個既「靠海」、村邊又有一條「深水溝」的村落是不是石廈村？但「深水溝」應該就是當年的羅溪，所以後來改為深圳河。原是將石廈村一分為二的水流，成為香港和深圳的界河。

　足見石廈村是深圳的發祥地。如今的石夏村，常住人口30000，非戶藉人口占95%，這是個有600多年歷史的現代移民村。石夏立村之後數百年，崛起於深圳灣畔的傳奇大都市深圳，無疑也是移民城市。而移民城市最大的特點就是包容。有容乃大。能量來自包容，量大財大。

　可以說，深圳是放大版的石廈村。石廈村是深圳的「敦睦堂」、「眾孚堂」。所以在深圳摩天大樓林立的繁華市中心，完整地保留了石廈古村。慎終追遠，民德歸厚：「上慰先賢可承千古之風，下啟來者以期薪火百代」。

　作者簡介

　蔣子龍，中國作家協會名譽副主席 改革開放40年，作為「改革文學」作家代表，被黨中央、國務院授予了「改革先鋒」榮譽稱號。代表作品《喬廠長上任記》、《農民帝國》等。