(原标题：说死)

　　文 | 贾平凹

　　人总是要死的。大人物的死天翻地覆，小人物说死，一闭眼儿，灯灭了，就死了。我常常想，真有意思，我能记得我生於何年何月何日，但我将死於什么时候却不知道。一觉睡起来，感觉睡着的那阵就是死了吧，睡梦是不是另一个世界的形态呢?我的一个画家朋友，一个月裏总要约我见一次，每次都要交我一份遗书，说他死後，眼睛得献给xx医院，心肺得献给xx医院。过些日子，他又约我去，遗书又改了，说xx医院管理混乱，决定把眼睛献给另一个xx医院的。对於死和将死的人见得多了，我倒有个偏见，如果说现在就业十分艰难，看一个孩子待父母孝顺不孝顺就看他能不能考上大学，那么，评价一个人的历史功过就得依此人死後是否还造福於民。秦始皇死了那么多年，现在发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅遊参观的钱，这秦始皇就是个好的。

　　人怕毛毛虫，据说人是从小爬虫衍变的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，寿比南山的话我们说得很多，万寿无疆也喊过，是极少以死来恭维的话，死只能是对敌人最痛恨的诅咒，是法典中的极刑。依我的经验，三十岁以前，从来是不思考到死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，谁怎么没有来，死了，就说半天关於死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立於门边，却从不说死的。

　　我见过许多癌症病人，大都有三个发展阶段，先是害怕自己是癌症，总打问化验检查的结果，观察陪护人的脸色。再是知道了事实，则拒不接受，陪护人谎说是无关紧要的某某部位炎症，他也这么说，老实在配合治疗，相信奇迹的出现。後是治疗无效果，绝望了，什么话也不说了，眼睛也不愿看到一切，只是流泪。人一生下来就预示着死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的话去劝导临死的人，而到了自己将死，却便想不开了。《红楼梦》裏的那一段《好了歌》，说的是功名、富贵、声色不能看得通达是人生的弱点，那么，人性裏最大的可悲处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日裏看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，不死不行的，才依依不捨地去了。

　　为什么不肯死，民间的意识裏，死是要到阴曹地府去的，那是一个漆黑无比的地方。幾乎谁也没见过鬼，但每个人都认为鬼是青面獠牙，血口长舌的。接触过许多死去了又活过来的人，他们都在讲死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的病死的人最後咽气的时候差不多都呈现出一丝微笑的。

　　我在陕西的镇安县见过一次葬礼，十幾人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段在唱：

　　说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。

　　亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。

　　奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。

　　大风吹来摇摇摆，小风吹来摆摆地摇。

　　有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。

　　亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。

　　社会主义这么的好，你为什么要死得这样早?!

　　这是没办法的，谁都要离开这个人世的， 如果人世真是这么的好，你总不能老佔着地方不让别人来吧。而且死去有死去的好处，基督教徒们不是说死去要到天堂见上帝吗，共产党的幹部也常说「将来要去见马克思」。我们这些芸芸众生，死了只能去阎王那儿报到， 阎王是什么，阎王是监督执行公正平等的长官。

　　把生与死看得过分严重是人的禀性，这禀性的表现出来就是所谓的感情，其实，这正是上天造人的阴谋处。识破这个阴谋的是那些哲学家，高人，真人，所以他们对死从容不迫。另外，对死没有恐惧的是那些糊裏糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅遊一趟的，旅遊那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。道教来说死是乘云驾鹤去做仙了，佛教来说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体，唯物论讲师来说人来自泥土，最後又归於泥土。芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把产生的地方叫做「子宫」，好像他来人世之前是享受到皇帝的待遇的。

　　不管怎样地美好来到人世的情景，又怎样的不愿去死，最後都是死了。这人生的一趟旅遊是旅遊好了还是旅遊不好，每个人都有自己的体会。我相信有许多人在这次旅遊之後是不想再来了，因为看景常常不如听景。但既然阳世是个旅遊胜地，没有来过的还依旧要来的，这就是人类不绝的缘故吧。作为一个平平常常的人，我还是作我平常人的庸俗见解，孔子有句话，是「朝闻道，夕死可矣」，当我第一次读到这句话，我特高兴，噢，孔圣人说过了，早上得了道，晚上就应该死了，这不是说凡是死的人都是得了道的吗?那么，这死是多么高贵和幸福，而活得长久的，则是一种蠢笨，不悟道，是罪过，越是拥戴谁万寿无疆，越是在惩罚谁，他万寿了还不得道，他活着只是灾难更多，危害更大。

　　海明威有个小说，写的是一个人看见妻子在生产，他承受不了人生人的场面，就割破动脉血管而死了。海明威讲的是生比死可怕。我小时候听水磨坊的老汉说过一个故事，一个人夜裏独自在家，有鬼来骚扰，这人不理，鬼很生气，闹得更厉害，以死来威胁，这人说了一句：「我对活着都不怕，我怕死?!」这人说得真好，人在世上，是最艰难的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要伤病灾痛，要悲欢离合，活人真不容易的。那些自杀的人，自己能对自己下手，似乎很勇敢，其实是一种自私，逃避和怯弱。

　　既然死是人的最後归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对於死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间裏吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样的活着把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一个蚕，只能是久久得不了道，老而不死，「老而不死则为贼」了。

　　本文节选自

　　《自在独行》

　　作者: 贾平凹

　　出版社: 长江文艺出版社

　　出品方: 时代华语国际

　　副标题: 贾平凹的独行世界

　　出版年: 2016-7-1