胡笑蘭/文

　廣東，珠江流域腹地，自古以來孕育着博大精深的村落文明，多種文化現象匯聚，令人嘆為觀止，而宗祠文化也由此孕育而生。深圳，上石家村悅田吳公祠極具代表性，當是光明區唯一的吳姓聚住的村落。吳姓先祖，自明代洪武年間（公元1368——1398年）從廣州增城遷移至此。有族譜墓園為證。明弘治年間（公元1487——1505年）曾修有吳氏九世祖墓碑「大明處士仰松吳公之墓」，系家族為吳公登仔樹立,現存於鷹山墓園。松白路，根玉路繞村而過，傳統廣府民居，現存28座。祠堂前有一口作為風水標誌的半月塘。村口有炮樓，始建於民國時期，磚石結構。當時從香港購得洋灰（水泥）建造，高三層，四周設有槍眼，立在祠堂的側後。

　十世祖照欽，乳名悅田。他是家族中又一個高官，官至奉議大夫。明朝年間始建宗祠，祠堂佔地面積約一百八十平方米，三進兩開間一天井。木柱磚牆之簡約構造，柱方無花鳥雕飾圖案，以示純樸清簡家風。公祠歷經風雨，見證歲月。但時過境遷，漸次荒疏。石牆剝落，碑文衍漫，亟待修茸。木必有本，水必有源。人者，本乎於祖也。欲流之遠者，必先浚其源。故族必有根，家必有祠，自古已然。2016年，祠堂被劃入C類危房。吳氏合族捐獻，才有了今天的祠堂。家族的凝聚力昭然。

　祠堂保存原有格局，門神神荼，其實是東方文化的典型意蘊，是人類寄予福祉的守護神。真實作為依據，門神的圖像取自神勇的武官。那些立柱是越南波羅閣木，幾萬元一根。廊上瓷雕，脊上灰雕，牆上彩繪無一不精緻，帶着嶺南的地域特色，熱鬧喜氣。重修時，撤下的小瓦雖然風化得厲害，但瓦片裡「民國年制」的字跡依然清晰，這證實老輩祠堂在民國年間有過翻修的說法。一個宗祠就是一個家族的歷史，是歲月更替是生命傳承。青磚飛簷，雕梁畫棟，仿佛都在敘述着這裏的故事。

　祠堂隔壁是私塾「文華公家塾」。清磚筒瓦帶着一個不大的院子，質樸清雅，也是修茸一新。它建於清代，從舊制私塾到公用學堂，這裏演繹了吳家人一代又一代讀書故事。八十歲的吳老先生說，他就是在這裏破蒙的。那時候的早春與冬的晨是清冷的，地上結了霜，像灑了層薄薄的白面兒。學童們便三三兩兩背着書包，穿着棉襖走向家塾。塾師翁先生很和藹，學費10元左右。果真困難的家庭少一點也行。這些六歲左右的孩子中，女學生很少。他們學三字經，學增廣賢文，也學國學語文和簡單的珠算算術。記憶在召喚中蘇醒，一句又一句課文從吳老先生嘴裡脫口而出，說到興奮時，他居然大聲誦讀了起來。他面額發亮，笑紋被擠得無處躲藏。慈祥與懷舊的情愫讓人眼眶發熱。他說直到20世紀60年代，村民還在裡面讀過書。

　祠堂前的廣場已經擺上席面，大門前趴着兩隻憨萌的獅子。有人在張燈結彩，還有人在喝茶聊天。細心的我發現他們是清一色的男人。他們從佛山，從增城，從香港澳門和台灣，從四面八方聚集到祠堂前。他們帶着廣府民系的漢族血統，說着粵地方言西路白話。今天，家族宗親齊聚一堂，設宴擺席，共舉重光大禮。

　冬日的朝陽從顏色到溫度都是暖暖的，大團的中國紅瀰漫開來。簇新的祠堂，讓人忍不住想靠近它，走進這場家族的盛宴。重光是部大典，而序曲是舞獅，這個中國優秀的民間藝術，古時又稱她為「太平樂」。舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。這樣的傳統民俗文化，將武術、舞蹈、音樂等融為一體。人肯定是最關鍵的，醒獅團隊的默契程度就是醒獅表演的實力。醒獅隊員威風凜凜，眼睛眉毛感覺都是戲。每一項民間藝術，都是人與自然相互觀照的智慧。它們必然帶着某種靈性，需要匹配機緣的人，勤練相應的技法，才能以最好的樣子示人。但見舞獅的兩個男孩子，約摸20歲，一胖一瘦。胖的方正魁梧，頗有點獅子的威儀。瘦的精明俊秀，頗具雄獅靈巧的身形。獅身是由彩布條製作而成的，每頭獅由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。

　擊鼓手是團隊的靈魂，鑼、鼓、鐒、鎖吶等樂器漸次敲起來了。表演者在鑼鼓音樂下作出各種形態動作，以圖喜慶與吉祥。舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣，將其神韻活靈活現的表露無遺，帶給人們歡樂和美的感受。醒獅隊采青更是醒獅舞的高潮，大跳、單轉、雙轉、夾腰、三拜。八隻醒獅鏗鏘有力，鑼鼓聲陣陣響起。宗親會代表宣讀賀詞，圓滿禮成。宗祠大門牌匾正式揭幕，鳴炮造勢。祠堂里的熱鬧衝出大門，穿越天井，驚動了總個村子。人流從四面八方湧來，有吳氏族人，有看熱鬧的居民與過客。

　祭壇上自然少不了三牲，油滑黃膩的肥雞，全頭全尾的魚，烤全豬是最顯赫的存在。各式點心和水果，紅紅白白，黑褐碧綠色的茶稞，帶有斑紋的糕品，總有數十種圍着一尊烤金豬。金豬祭祀是廣東地區的一大特色。將燒制好的整豬放置祠堂祭台中央，供奉先祖。待祭祀完成，由宗親代表切下第一刀，宗族成員一一分到。廣東的俗語，太公分豬肉，人人有份，語出有典。照慣例，家族主事的男丁主持重光儀式。吳村長打頭，點燃了神龕兩邊的紅蠟燭，香爐里點燃三支香。吳氏男丁着唐裝，披紅巾，族輩長幼有序，齊刷刷跪在祖宗牌位前。「起……跪……」隨着道師的手勢，吳氏男丁跪、拜、奉香。個個一絲不苟，滿臉莊重之色。

　也自然少不了樂器班子。樂師一個敲鑼，一個打鑔，咚咚噹噹敲起來。傳統的鑼鼓鑔鈸，還有嗩吶，古老法器在這一刻，用自然的金屬碰撞之聲，賦予這莊嚴儀式以民族的氣質。鎖喇師鼓着腮幫子，樂聲尖脆高亢，間有忽隱忽現的婉轉；大鼓嘭嘭，時高時低；鑼聲叮叮噹噹，音節多變；醒獅舞動，及盡呆萌喜樂之態；喜炮轟鳴，香燭升起裊裊藍煙……這一切，仿若一曲多聲部的詠嘆調。

　滿堂流轉，環擁着流水樣的男人們，從前廳過天井，上後堂。他們禮拜，祈禱，莊重的將族祖牌位舉上神龕。祭祀過程，要先將歷代祖先牌位擺正，再由宗親代表宣讀祠堂重光祭文。祭祀儀式完畢後方可揭牌，寓示着請祖先進入重光的宗祠，保佑子孫後代萬事順利，平安吉祥。

　「先左後右，不要踩門檻，先出文後出武，光耀門庭……」其間夾雜道師的身影，指揮提醒，此刻他是個最忙碌的人。接下來，族人們輪流上場，每個人手裡點燃了三根香，作揖，磕頭，再作揖再磕頭。三磕九拜，拜很謹慎，磕也嚴肅。一切在無聲地進行，沒有人亂說一句話。男人們禮拜完畢，該女人和孩子上場了。一時，煙香在數不清的人手中高舉，裊裊向天，香火連綿。

　「新娘子來了！」外面一陣喧譁，一對新人也排在人群里。

　「抬右腿，邁門檻。」新娘子正猶豫着，老叔公笑眯眯提醒。新郎官溫情地遞過手臂，新娘子便風姿搖曳，邁進祠堂。此刻她的面容是端莊的，是幸福的。從跨進門檻的第一步開始，她便真正地成為吳家人。今天雖然是單日，但在粵地卻是個好日子。他們結婚了。新娘子穿金戴銀，手臂上環着沉甸甸的金鐲，手指上也帶滿了金戒指，胸前也掛了一長串金鎦子。真可謂一路走來，一路環配響叮噹，滿身珠光寶氣。禮畢，後堂人影漸息。老叔公捧了把物件進來，放在供桌上。是生菜、芹菜和橘子。生菜舉生發之氣，獻給祖先，祝福財氣滿堂，族人興旺發達。

　全天盛宴。日頭正午，酒席面兒漸漸坐滿了吳氏族人。吃露天席又是嶺南廣府與客家的一個特色，現場擺開大鍋，現燒現吃。菜品在川流不息。總個宴席不下十幾種菜品，我一樣樣留心，它們以該有的順序出場，我想自有它們的道理，那藏在背後的是博大精深的嶺南氏族文化。50張桌子在祠堂前像兩條鮮紅的火龍，醒獅隊的隊旗也是紅色的，中國紅滿目鋪張。同族兄弟姐妹，在宴席之間走來走去，互相敬酒。以天地作堂，長空朗闊。無論是久違的，還是天天見面的，此刻，族人舉杯共祝，興奮地交談……陽光被揉碎了，如同撒在粉蝶的薄翅上，撒滿爽朗透徹與和美吉祥。（此文版權歸作者所有）

　作者簡介：

　胡笑蘭，女，安徽人，現居深圳。中國報告文學學會會員，中國散文學會會員，廣東省作家協會會員。文字散見於《人民日報》《北京文學》《北方文學》《天津文學》《廣西文學》《青年作家》《紅豆》《青春》《火花》《地火》《散文百家》《文藝報》《解放日報》《生活周刊》等報刊。為多家刊物專欄撰稿，獲《人民文學》徵文獎、國家林草局全國徵文特等獎、廣東省「華夏杯」徵文二等獎等諸多獎項，散文入選《2022年中國精短美文精選》《皖西南文學作品精選》等多種選本。散文集《拾花記》獲方苞文學獎。